وقفات مع الآيات .. معاني الأخوّة - الصفحة 3
صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 70

الموضوع: وقفات مع الآيات .. معاني الأخوّة

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المهنة
    مدرس
    الجنس
    ذكر
    العمر
    54
    المشاركات
    11

    2 كتاب قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل; تأليف: عبدالرحمن الميداني

    من مقدمة المؤلف :-
    هذا الكتاب – القرآن الكريم – قد أنزله الله إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهوم مبارك لا تنضب فيوض معانيه ، ولكن هذه المعاني المباركة الثرة لا يقتبس منها إلا الذين يتدبرون آياته ، فالغاية من أنزاله أن يتدبر الناس آياته ، ولكن ليس الغرض من التدبر مجرد الترف العلمي ، والافتخار بتحصيل المعرفة ، والتوصل إلى كشف المعاني للتعالي بمعرفتها واكتشافها ، إنما وراء الفهم غرض التذكر والعظة ، والعمل بموجب هذا العلم …
    إن تدبر آيات كتاب الله ذات المعاني المباركة التي لا ينضب معينها ، يحتاج إلى بصيرة منيرة وفهم ثاقب .
    ويغترف من بحر كتاب الله مغترفون كثيرون ، وكل منهم يغترف على مقدار وعائه ، وقد يصيب مصيبون في فهم دلالات القرآن ، وقد يخطئ مخطئون ، وقد يتجنى مغرضون .
    وخلال ممارستي الطويلة للتدبر في القرآن العظيم ، ومطالعتي لتفاسير المفسرين على اختلاف مناهجهم ، تكشف لي جملة قواعد هادية لمن أراد أن يتدبر كلام الله بصورة فضلى ، فأنا أكتبها لمن شاء أن ينتفع بها ، فقد وجدت بالممارسة أنها ذات نفع عظيم للمتدبر وتصلح منهجاً يحتذيه المتدبرون للقرآن .


    بطاقة الكتاب:

    عنوان الكتاب: قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل
    المؤلف: عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
    دار النشر: دار القلم - دمشق
    رقم الطبعة: الطبعة الرابعة 1430 هـ - 2009 م
    عدد المجلدات: 1
    عدد الصفحات: 839
    حجم الملف: 11.2 ميغابايت

    للتحميل:
    الغلاف, الكتاب

    __________________

    - -- - - تم تحديث المشاركة بما يلي - - - - - -

    3 كتاب رائع جدا



    منهج الاستنباط
    من القرآن الكريم

    تأليف
    د. فهد بن مبارك بن عبد الله الوهبي


    التحميل
    archive أو adrive أو 4shared




    - -- - - تم تحديث المشاركة بما يلي - - - - - -

    4 كتاب رائع
    تسهيل البلاغة

    ، فيصل بن عبده قائد الحاشدي ، دار القمة ، الإسكندرية ، دار الإيمان ، الإسكندرية ، 160 صفحة .


    رابط مباشر :
    http://www.archive.org/download/yerf31/yerf31.pdf

    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الفتاح الشبراوي ; 26-01-2014 الساعة 08:24 PM

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الدولة
    مصر / أسيوط / مقيمة بالسعودية
    المهنة
    زوجة وأم
    الجنس
    أنثى
    العمر
    53
    المشاركات
    1,617

    بسم الله ما شاء الله وﻻ قوة إﻻ بالله

    ما هذا الفضل العظيم والخير العميم ما شاء الله

    جزاكم الله خيرا

    اللهم ارزقنا العلم والفهم والتدبر والعمل بما أنزلت

    أخى الفاضل توجد لدى خواطر كثيرة واستفسارات عديدة لم

    أنزلها هنا بعد وكنت أنوى تدوينها هنا ولكن كان ذلك قبل

    مشاركاتكم اﻷخيرة

    أما اﻵن ههههههه فلا أظن

    الله المستعان


    التعديل الأخير تم بواسطة سلمى المعبدى (تسبيح الورد) ; 18-01-2014 الساعة 11:51 PM

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    مصر
    المهنة
    محاسب مالي
    الجنس
    ذكر
    العمر
    42
    المشاركات
    3,681

    السلام عليكم ورحمة الله


    ما شاء الله لا قوة الا بالله بارك الله لك اخى ومعلمى واستاذى الكريم عبد الفتاح جعل الله وقتك ومجهودك وما نشرته من كتب صدقة جارية لك اخى واعلم يقيناً ان ربى اكرم من يجود فآرجو من الكريم ان يشملنا بعفوه وكرمه انه ولى ذلك والقادر عليه جزاكم الله خيراً اخى



  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المهنة
    مدرس
    الجنس
    ذكر
    العمر
    54
    المشاركات
    11

    جزاك الله خيرا اخي الحبيب محمد سكر
    و انت تعلم أخي الكريم أنني طالب علم مبتدأ فجزاك الله خيرا على حسن ظنك بأخيك

    و هنا حاولت تنسيق روابط الكتب الهامة في هذا الموضوع إن شاء الله

    اولا التفاسير:

    1 : فتح البيان في مقاصد القرآن
    فهو كتاب رائع يفي بالغرض
    و هذا رابطه
    فتح البيان في مقاصد القرآن - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF
    2: تفسير المحرر الوجيز لابن عطية
    الذي يركز على اللغة و المفردات و علم القراءات و الفقه
    و قد كان الكتاب المفضل لابن تيمية رحمه الله
    ثمانية أجزاء
    و هذا صفحة التحميل
    https://archive.org/details/MUHRR
    و هذه الروابط جاهزة للتحميل
    https://archive.org/download/MUHRR/MUHRR00.pdf
    https://archive.org/download/MUHRR/MUHRR01.pdf
    https://archive.org/download/MUHRR/MUHRR02.pdf
    https://archive.org/download/MUHRR/MUHRR03.pdf
    https://archive.org/download/MUHRR/MUHRR04.pdf
    https://archive.org/download/MUHRR/MUHRR05.pdf
    https://archive.org/download/MUHRR/MUHRR06.pdf
    https://archive.org/download/MUHRR/MUHRR07.pdf
    https://archive.org/download/MUHRR/MUHRR08.pdf

    ثانيا علوم القرآن

    1:· إتقان البرهان في علوم القرآن

    ، أ.د. فضل حسن عباس ، ( مجلدان ) ، الجزء الأول : دار الفرقان ، عمّان ، ط 1 ، 1997 م ، 524 صفحة ، الجزء الثاني : دار النفائس ، عمّان ، ط 2 ، 1430 هـ / 2010 م ، 447 صفحة .
    تحميل الملف

    ثالثا قواعد التدبر


    1 كتاب قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل; تأليف: عبدالرحمن الميداني

    من مقدمة المؤلف :-
    هذا الكتاب – القرآن الكريم – قد أنزله الله إلى رسوله محمد صلى الله عليه وسلم وهوم مبارك لا تنضب فيوض معانيه ، ولكن هذه المعاني المباركة الثرة لا يقتبس منها إلا الذين يتدبرون آياته ، فالغاية من أنزاله أن يتدبر الناس آياته ، ولكن ليس الغرض من التدبر مجرد الترف العلمي ، والافتخار بتحصيل المعرفة ، والتوصل إلى كشف المعاني للتعالي بمعرفتها واكتشافها ، إنما وراء الفهم غرض التذكر والعظة ، والعمل بموجب هذا العلم
    إن تدبر آيات كتاب الله ذات المعاني المباركة التي لا ينضب معينها ، يحتاج إلى بصيرة منيرة وفهم ثاقب .
    ويغترف من بحر كتاب الله مغترفون كثيرون ، وكل منهم يغترف على مقدار وعائه ، وقد يصيب مصيبون في فهم دلالات القرآن ، وقد يخطئ مخطئون ، وقد يتجنى مغرضون .
    وخلال ممارستي الطويلة للتدبر في القرآن العظيم ، ومطالعتي لتفاسير المفسرين على اختلاف مناهجهم ، تكشف لي جملة قواعد هادية لمن أراد أن يتدبر كلام الله بصورة فضلى ، فأنا أكتبها لمن شاء أن ينتفع بها ، فقد وجدت بالممارسة أنها ذات نفع عظيم للمتدبر وتصلح منهجاً يحتذيه المتدبرون للقرآن .
    بطاقة الكتاب:
    عنوان الكتاب: قواعد التدبر الأمثل لكتاب الله عز وجل
    المؤلف: عبدالرحمن حسن حبنكة الميداني
    دار النشر: دار القلم - دمشق
    رقم الطبعة: الطبعة الرابعة 1430 هـ - 2009 م
    عدد المجلدات: 1 عدد الصفحات: 839 حجم الملف: 11.2 ميغابايت
    للتحميل:
    الغلاف, الكتاب
    __________________
    2: منهج الاستنباط من القرآن الكريم
    تأليف
    د. فهد بن مبارك بن عبد الله الوهبي
    التحميل
    archive أو adrive أو 4shared



    3: المراحل الثمان لطالب فهم القرآن من أهم الكتب الوافية

    المؤلف : الدكتور / عصام بن صالح العويد

    (عضو هئية التدريس بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية)

    الناشر : مركز التدبر للاستشارات التربوية والتعليمية

    الطبعة : الأولى 1430 عدد صفحات الكاتب : 153

    رابط التحميل

    حمّل من هنا .. رابط مباشر من موقع الأرشيف


    شرح صوتي لهذا الكتاب الهام الشيخ: الدكتور محمد بن عبد العزيز الخضيري
    شرح كتاب المراحل الثمان لطالب فهم القرآن


    م العنوان الشيخ العناصر الحجم الوقت استماع حفظ الاستماع الحفظ
    1 مقدمة - بداية المرحلة الأولى محمد بن عبد العزيز الخضيري - 31.46 MB 68:34 988 457
    2 باقى المرحلة الأولى - المرحلة الثانية محمد بن عبد العزيز الخضيري - 29.43 MB 64:08 287 252
    3 المرحلة الثالثة - المرحلة الرابعة محمد بن عبد العزيز الخضيري - 29.3 MB 63:51 182 217
    4 المرحلة الخامسة - المرحلة السادسة محمد بن عبد العزيز الخضيري - 30.55 MB 66:34 131 198
    5 المرحلة السابعة - المرحلة الثامنة محمد بن عبد العزيز الخضيري - 11.28 MB 24:28 142 170



    4: عنوان الكتاب: القواعد الحسان لتفسير القرآن
    المؤلف: عبد الرحمن بن ناصر بن عبد الله السعدي
    حالة الفهرسة: غير مفهرس
    الناشر: دار الرشد
    سنة النشر: 1420 - 1999
    عدد المجلدات: 1
    رقم الطبعة: 1
    عدد الصفحات: 176
    الحجم (بالميجا): 3


    التحميل المباشر:

    الكتاب

    رابط بديل 1

    رابعا : في تأويل المتشابه الايات التي تحتاج الى تأويل أو ظاهرها التعارض

    1: فتح الرحمن بكشف ما يلتبس في القرآن
    تأليف : شيخ الإسلام الإمام أبي يحيى زكريا الأنصاري ( ت 926 هـ ) .
    حققه وعلق عليه : الشيخ محمد علي الصابوني .
    الناشر : دار القرآن الكريم ( بيروت ) .
    الطبعة : الأولى ( 1403 / 1983م ) .
    عدد الصفحات : 638حجم الملف :8.77 MB

    رابط التحميل

    http://mlffat.tafsir.net/files/322.pd
    f

    2: عنوان الكتاب: دفع إيهام الإضطراب عن آيات الكتاب (المجمع)
    · المؤلف: محمد الأمين بن محمد المختار الجكني الشنقيطي
    · الناشر: دار عالم الفوائد
    · سنة النشر: 1426
    · عدد المجلدات: 1
    · عدد الصفحات: 445
    · الحجم (بالميجا): 7
    · التحميل المباشر: الكتاب
    3: كشف المعاني في المتشابه من المثاني كتاب الكتروني رائع
    ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
    المؤلف: شيخ الإسلام بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة الشافعي * المتوفى 733 هـ*
    تحقيق: الدكتور عبد الجواد خلف
    كتاب يفسر أحكام القرآن الكريم ويشرح بعض آياته لشيخ الإسلام ابن جماعة فذكر في هذا الكتاب أجوبة بعض ما سأله فيه أهل العلم من مسائل متعلقة بتفسير كتاب الله عز وجل
    الحجم 668 كيلوبايت


    رابط تنزيل الكتاب

    http://adel-ebooks.sheekh-3arb.info/.../quran/827.rar

    رابط بي دي اف
    التحميل




    4: ملاك التأويلالقاطع بذوي الإلحاد والتعطيل
    في توجيه المتشابه اللفظ من آي التنزيل

    للإمام الحافظ أحمد بن إبراهيم بن الزبير الغرناطي

    تحقيق
    د. سعيد الفلاح
    التحميل
    archive
    https://archive.org/download/MlaKT/MlaKT.pdf

    أو
    4shared


    خامسا : في النحو و الصرف و معاني الحروف

    1: كتاب التطبيق النحوي على موقع فورشيرد
    2 : موسوعة معاني الحروف هام جدا
    موسوعة الحروف العربية
    اسم المؤلف :
    د علي جاسم سلمان

    رابط الكتاب
    http://ia301516.us.archive.org/0/ite...nyalhoroof/pdf

    3:كتاب قيم للبحث في معاني الحروف
    مُغني اللَّبيبِ عن كُتُبِ الأعاريبِ
    لابنِ هشامٍ الأنصاريِّ -
    تحقيق وشرح: د. عبد اللَّطيف محمَّد الخطيب
    صفحة التحميل


    http://www.archive.org/details/mLabeeb
    الروابط مباشرة

    https://ia600407.us.archive.org/12/items/mLabeeb/mokhni00.pdf

    https://ia600407.us.archive.org/12/items/mLabeeb/mokhni01.pdf

    https://ia700407.us.archive.org/12/items/mLabeeb/mokhni02.pdf

    https://ia600407.us.archive.org/12/items/mLabeeb/mokhni03.pdf
    https://ia600407.us.archive.org/12/items/mLabeeb/mokhni04.pdf
    https://ia700407.us.archive.org/12/items/mLabeeb/mokhni05.pdf

    https://ia600407.us.archive.org/12/items/mLabeeb/mokhni06.pdf

    https://ia700407.us.archive.org/12/items/mLabeeb/mokhni07.pdf

    4: كتاب مفاتيح الاعراب


    مفاتيح الإعراب - ناصر بن عبد الله الهويريني ، دار الصميعي ، الرياض ، ط 1 ، 1429 هـ / 2008 م ، 135 صفحة .


    ................................... ........................

    https://archive.org/download/ggij9/ggij9.pdf
    فادخل على صفحة تحميل الكتاب الرئيسية على أرشيف
    :
    http://archive.org/details/ggij9
    واضغط على كلمة pdf الموجودة في المستطيل الأيسر المعنون بـ view the book


    5: ملخص قواعد اللغة العربية

    المؤلف : فؤاد نعمة


    التحميل
    رابط مباشر

    صفحة التحميل
    اضغط عل كلمة pdf على اليسار

    https://archive.org/details/taha_661


    سادسا : بلاغة و علم معاني

    1: كتاب رائع تسهيل البلاغة
    ، فيصل بن عبده قائد الحاشدي ، دار القمة ، الإسكندرية ، دار الإيمان ، الإسكندرية ، 160 صفحة .
    رابط مباشر :
    http://www.archive.org/download/yerf31/yerf31.pdf
    2: كتاب هام في علم المعاني على موقع فورشير لكن يجب الاشتراك بايميل للتحميل
    علم المعاني دراسة بلاغية ونقدية لمسائل المعاني 1 +2. د . بسيوني عبد الفتاح - . علم المعاني دراسة بلاغية ونقدية لمسائل المعاني 1 +2. د


    الرابط
    http://www.4shared.com/file/SmqP1xt7/_______1_2_____.html



    تم تنسيق الكتب
    اسم المجموعة باللون الأخضر

    اسم الكتاب باللون البني تقريبا

    اسم رابط التحميل باللون الأزرق

    التعديل الأخير تم بواسطة عبد الفتاح الشبراوي ; 27-01-2014 الساعة 04:03 AM

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Jan 2011
    الدولة
    مصر
    المهنة
    محاسب مالي
    الجنس
    ذكر
    العمر
    42
    المشاركات
    3,681

    السلام عليكم ورحمة الله


    ما شاء الله لا قوة الا بالله لا اجد كلمات اشكرك بها اخى الا جزاك الله خيراً على هذه المجموعة من الكتب والمراجع والمجلدات وبيان الطريق الصحيح والمنهج الواضح لكل من يريد ان يسلك طريق الاستزادة من كتاب الله بفهم واضح دون تخبط او شرود والخير موصول والشكر موفور لمن جعلها الله سبباً فى ان يعم الخير لكل من يريد الاخت تسبيح الورد جزاكم الله خيراً أسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يفتح عليكم فتوح العارفين وينور بصيرتك بنور القرءان والسنة



  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المهنة
    مدرس
    الجنس
    ذكر
    العمر
    54
    المشاركات
    11

    جزاك الله خيرا أخي الكريم محمد سكر على تعليقك الطيب
    و نرجو من الأخت الكريمة أن تستكمل الوقفات عسى أن ينفعنا الله بها



  7. #37
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الدولة
    مصر / أسيوط / مقيمة بالسعودية
    المهنة
    زوجة وأم
    الجنس
    أنثى
    العمر
    53
    المشاركات
    1,617

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته جزاكم الله خيرا اخوانى

    سبْحانَك اللَّهُمّ وبحَمْدكَ أشْهدُ أنْ لا إله إلا أنْت أسْتغْفِركَ وَأتَوبُ إليْك

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المهنة
    مدرس
    الجنس
    ذكر
    العمر
    54
    المشاركات
    11

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تسبيح الورد مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    سورة النجم
    استوقفتنى الآية رقم (31) من سورة النجم
    " ولله ما فى السماوات وما فى الأرض ليجزى الذين أساءوا بما عملوا ويجزى الذين أحسنوا بالحسنى "
    نجد أن فى جملة ( ليجزى الذين أساءوا بما عملوا )منتهى العدل من الله عز وجل
    ولم يقل الله تعالى
    (ليجزى الذين أساءوا بالسوء) ولكن لأدب القرءان الكريم قال (بما عملوا) ففيها تأدب فى كلام الله عز وجل ،وفيها تقريع وتوبيخ للذين أساءوا لأنهم لا ينتجون إلا حصائد أعمالهم ، وفيها أيضاانتساب جزاءالسوء للمسيئين لأنه لا ينسب إلا إليهم كما قال الله تعالى فى سورة النساء(وما أصابك من سيئة فمن نفسك )
    أما جملة (ويجزى الذين أحسنوا بالحسنى )فنجد فيها منتهى الإحسان والرحمة والفضل والعفو من الله تعالى على عباده الذين شاء الله بإحسانه أن يجعلهم محسنين
    ونجد أنه هنا حينما يذكر مقام الإحسان فلا بد وأن ينسب فى الأصل إلى الله عز وجل فهو أهل لذلك
    كما أن إلحاق الفعل
    (أحسنوا)الذى هو من مصدر ( حسن ) ومعناه إتقان الشىء أو نفع الغير نجده قد إلتحق بالعباد
    فى حين أن كلمة
    (الحسنى ) وهى اسم علم مذكر عربى ومعناها العاقبة الحسنة والنظر إلى الله وهى إحدى الحسنيين أى الشهادة فى سبيل الله وهى اللطف والرفق واللين ومنها أسماء الله الحسنى وهى الجنة، نجد أن كلمة الحسنى نسبت إلى الله تعالى لأنه عز وجل منه الإحسان وهو المحسن الذى شاء للعباد أن يحسنوا فيجازيهم بالحسنى وهى الجنة
    وهو سبحانه وتعالى الذى قال
    فى سورة الرحمن( هل جزاء الإحسان إلا الإحسان )
    وقال
    فى سورة النساء( ما أصابك من حسنة فمن الله )
    وعندما يذكر الفعل الماضى من الإحسان وهو
    (أحسن )فلا بد وأن ينسب الإسم (الحسنى ) لله تعالى لأنه هو المحسن ومنه الإحسان وعنده الحسنى وزيادة كما قال الله تعالى فى سورة يونس( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة )
    وأيضا عندما يذكر مقام فعل الأمر من الإحسان وهو (أحسن) نجد ذكر فعل الماضى منه (أحسن) ينسب إلى الله تعالى مثل قوله تعالى فى سورة القصص (وأحسن كما أحسن الله إليك)
    والله تعالى أعلى وأعلم
    هذه الوقفة تتحدث عن دقة اللفظ القرآني عند الحديث عن الجزاء

    و لقد ذكرتني ببعض الآيات التي تتحدث عن جزاء المنافقين و الكافرين

    في سورة الأنفال


    1. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّواْ عَن سَبِيلِ اللَّهِ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَى جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ .
      فقوله سبحانه (ثم يغلبون) يشمل كل الكافرين
      لكن قوله سبحانه (و الذين كفروا الى جهنم يحشرون)
      أي من استمروا على الكفر و ماتوا عليه
      أما من تابوا ممن كانوا يحاربون و ينفقون أموالهم في حرب المسلمين
      فلا يدخلون في الوعيد
      و قد رأينا ابا سفيان رضى الله عنه كان ممن ينفق
      لكنه لم يكن ممن ماتوا على الكفر

      و كقوله تعالى
      إن الذين كفروا و ماتوا و هم كفار

      و كقوله سبحانه في سورة الأحزاب

      1. لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاء أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا

        لكن هناك استفسار بخصوص الجزء الأخير من الخاطرة الذي تحته خط
        فهو يحتاج الى اعادة صياغة حتى أفهم المراد بوضوح و جزاكي الله كل خير أختى الكريمة



    التعديل الأخير تم بواسطة محمد سكر ; 11-11-2015 الساعة 05:42 PM

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الدولة
    مصر / أسيوط / مقيمة بالسعودية
    المهنة
    زوجة وأم
    الجنس
    أنثى
    العمر
    53
    المشاركات
    1,617

    جزاك الله خيرا أخى الفاضل على هذه المداخلة الكريمة

    ولكن أخى لم أفهم ما مدلولك على استنباط هذا التفسير
    (ثم يغلبون) يشمل كل الكافرين
    لكن قوله سبحانه (و الذين كفروا الى جهنم يحشرون)
    أي من استمروا على الكفر و ماتوا عليه
    أرجو التوضيح أكثر



  10. #40
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الدولة
    مصر / أسيوط / مقيمة بالسعودية
    المهنة
    زوجة وأم
    الجنس
    أنثى
    العمر
    53
    المشاركات
    1,617

    وعندما يذكر الفعل الماضى من الإحسان وهو (أحسن )فلا بد وأن ينسب الإسم (الحسنى ) لله تعالى لأنه هو المحسن ومنه الإحسان وعنده الحسنى وزيادة كما قال الله تعالى فى سورة يونس( للذين أحسنوا الحسنى وزيادة )
    وأيضا عندما يذكر مقام فعل الأمر من الإحسان وهو (أحسن) نجد ذكر فعل الماضى منه (أحسن) ينسب إلى الله تعالى مثل قوله تعالى فى سورة القصص (وأحسن كما أحسن الله إليك)
    والله تعالى أعلى وأعلم




    أردت باختصار شديد ان اقول ان ما من فعل حسن أو جزاء حسن للمؤمن إلا وجدنا أصله يعود لله تعالى ومنه سبحانه

    فللذين أحسنوا من قبل فلهم الحسنى التى هى من الله فى الأصل

    والذين سيحسنون من بعد فليتذكروا أن الله قد أحسن إليهم من قبل

    والله تعالى أعلى وأعلم


  11. #41
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الدولة
    مصر / أسيوط / مقيمة بالسعودية
    المهنة
    زوجة وأم
    الجنس
    أنثى
    العمر
    53
    المشاركات
    1,617

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    استوقفتني آية جليلة في سورة هود

    (( هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَاسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ ۚ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ )) "61 "

    نجد الاستغفار والتوبة هنا هما سبب لسرعة استجابة الدعاء و لاستعمار الأرض
    وكيف لا وقد قال الحق
    (( وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ ))
    وتعذيب الله تعالى للأمم هو هلاكها وفناؤها بالخسف أو الغرق أو الصيحة أو غيرهم وقد نفى الله تعالى ذلك بكلمة (
    وهم يستغفرون ) أي بملازمة الاستغفار

    وأيضا الاستعمار يكون بالاستغفار في قوله تعالى
    (( فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا )) ووالله لم أجد للأرض استعمارا أكثر من هذا
    ولم أجد سرعة استجابة الدعاء والمغفرة إلا بسبب الاستغفار

    والله تعالى أعلى وأعلم

    قالت لى إحدى صديقاتى حينما قرأت الخاطرة :

    ان الاستغفار ليس سبب الاستعمار لأن أكثر اهل الارض ليسوا مؤمنين ولا يستغفرون ومع ذلك يستعمرون الارض
    فقلت لها :
    لم يبعث نبى لقومه الا وامرهم بالاستغفار ولما عصت الامم السابقة رسلهم ورفضوا دعوتهم بما فيها الاستغفار حق عليهم القول واهلكهم الله
    أما الآية ( وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون ) واضحة بعدم الاهلاك ما دام الاستغفار حتى وان كان اكثرهم لا يؤمنون
    وما أدرانا أن عدم الاهلاك ( يعنى الاستعمار) كان بسبب استغفار القلة من المؤمنين

    والله يقول في حديث قدسي يرويه أبو يعلى : { وعزتي وجلالي لولا شيوخ ركع، وأطفال رضع، وبهائم رتع؛ لخسفت بكم الأرض خسفاً ولمنعتكم القطر من السماء }

    وعن
    أبي هريرة ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : " مهلا ; فإن الله - تبارك وتعالى - شديد العقاب ، فلولا صبيان رضع ، ورجال ركع ، وبهائم رتع ، صب عليكم العذاب صبا - أو أنزل عليكم العذاب - " . رواه البزار ، والطبراني في الأوسط ، إلا أنه قال : " لولا شباب خشع ، وشيوخ ركع ، وأطفال رضع ، وبهائم رتع ، لصب عليكم العذاب صبا ، ثم لرض رضا " . وقال : " مهلا عن الله مهلا " .

    فلولا أهل الطاعة لهلك أهل المعصية

    اللهم اجعلنا من أهل الطاعة

    والله تعالى أعلى وأعلم


    التعديل الأخير تم بواسطة سلمى المعبدى (تسبيح الورد) ; 19-09-2014 الساعة 09:41 PM

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الدولة
    مصر / أسيوط / مقيمة بالسعودية
    المهنة
    زوجة وأم
    الجنس
    أنثى
    العمر
    53
    المشاركات
    1,617

    إستوقفتني آية جليلة من سورة فصلت

    (( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنَّكَ تَرَى الْأَرْضَ خَاشِعَةً فَإِذَا أَنزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ ۚ إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا لَمُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۚ إِنَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )) (39)

    سبحان الله فما أشبه الإنسان بالأرض التي منها خلق وإليها يعود ومنها يبعث إن شاء الله
    فالعبد حين يخشع لله تعالى في الصلاة أو في الدعاء تفيض عينيه بالدموع فتنزل وتسيل كالمطر فإذا به يهتز ويرتعد من خشية الله وإذا شعر العبد بمعية الله وقربه تراه وكأنه ولد من جديد وأحيي بالطاعة بعد أن كان ميتا بالمعصية (
    إن الذي أحياها لمحيي الموتي إنه على كل شئ قدير ) سبحان الله
    وقدجاء في الحديث
    (( عَنْ أَبِي مُوسَى رَضِي اللَّهم عَنْه قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَثَلُ الَّذِي يَذْكُرُ رَبَّهُ وَالَّذِي لَا يَذْكُرُ رَبَّهُ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ ))

    والله تعالى أعلى وأعلم



    التعديل الأخير تم بواسطة سلمى المعبدى (تسبيح الورد) ; 20-09-2014 الساعة 04:45 PM

  13. #43
    تاريخ التسجيل
    Jun 2012
    الدولة
    مصر محافظه الشرقيه
    المهنة
    وتخصص ليسانس فرنسى ازى معرفش خصائيه مكتبه
    الجنس
    أنثى
    العمر
    44
    المشاركات
    6,026

    السلام عليكم شكرا حببتى فعلا كان الانسان يحيا من جديد والله ده صح تاملى اصلا انبت نبته ترى عظمه الخالق فيها فعلا التربه تهتز تخبلى كده عندما ترى التربه بعد كام يوم من سقى البذره تجديها نشفت واصبحت جامده ولكن بعد فتره ترى النبته اخترقت التربه الصلابه لتظهر ونحن كده ايضا عندما تجد قلبونا جفت من كثره الحزن ولجنا الى الله تجدها اخترقت هذا الحزن برضى الله شكرا حببتى

    من يتقى الله يجعل له مخرجا

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الدولة
    مصر / أسيوط / مقيمة بالسعودية
    المهنة
    زوجة وأم
    الجنس
    أنثى
    العمر
    53
    المشاركات
    1,617

    جزاكى الله خيرا شيمو

    صدقتى ما أشبه الانسان بالتربة التى خُلق منها وسيعود اليها وسيبعث منها ان شاء الله

    فأخذ منها خصائصها أيضا فى الخشوع

    أشكر مرورك الكريم



  15. #45
    تاريخ التسجيل
    May 2012
    الدولة
    مصر / أسيوط / مقيمة بالسعودية
    المهنة
    زوجة وأم
    الجنس
    أنثى
    العمر
    53
    المشاركات
    1,617

    [B]. السلام عليكم

    1_ استوقفتني في سورة الزمر آية عظيمة وهي (( أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا يَحْذَرُ الْآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ ۗ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ ۗ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ )) آية 9

    يااااالله كم هو عظيم حال المؤمن حين يصوره الله عز وجل وهو قانت أي عابد وخاضع ومتذلل له سبحانه حيث ذكر السجود قبل القيام في حالة قنوت المؤمن رغم أن القيام في الصلاة يكون قبل السجود ولكن دل ذلك على :

    ** مدى قرب الله من المؤمن حيث قال صلى الله عليه وسلم (أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر, فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن) رواه الترمذي.

    وعن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء }
    رواه أحمد ومسلم وأبو داودوالنسائي )

    ** فضل العلم والعلماء فمن عمل لله ( اي العبادات ) وعمل في الله ( اي التعاملات ) فقد علم بالله وعلم من الله وعلم عن الله

    ** فضل أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم على سائر الأمم وذلك بذكر السجود قبل القيام لما في أفضلية السجود عن القيام
    فقد قال الله تعالى عن أهل الكتاب في سورة آل عمران (( لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ )) (113)

    وقد حسم الله ذلك من فوق سبع سماوات في سورة آل عمران (( كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ))

    والله تعالى أعلى وأعلم

    - -- - - تم تحديث المشاركة بما يلي - - - - - -

    2 _ استوقفتني في سورة الزمر آية عظيمة وهي

    (( أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَىٰ نُورٍ مِنْ رَبِّهِ ۚ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ ۚ أُولَٰئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ)) آية 22
    ( فويل للقاسية قلوبهم من ذكر الله )

    الحمد لله كم ادركتنا رحمة الله الواسعة .. فلو ذكر الله ( ألسنتهم ) بدل (قلوبهم) لهلكنا جميعا

    فكم من مؤمن يثقل ذكر الله على لسانه فيقسو لسانه من الذكر في حال فتور إيمانه لكن قلبه ذاكر شاكر

    والله تعالى أعلى وأعلم


    التعديل الأخير تم بواسطة سلمى المعبدى (تسبيح الورد) ; 02-11-2014 الساعة 03:47 AM

صفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة