حدث في مثل هذه الايام (موضوع متجدد أسبوعيا)

[خالد خليل]

دخول جوهر الصقلي قائد المعز إلى مصر سنة 358 هـ :
في يوم الثلاثاء 16 شعبان سنة 358 هـ دخل جوهر الصقلي في جيش كبير إلى مصر وتمكن من دخولها بلا ممانعة ولا مدافعة لأنه لما مات كافور الإخشيدي لم يبق بمصر من تجتمع عليه القلوب ، وأصابهم غلاء شديد أضعفهم ، فلما بلغ ذلك المعز الفاطمي وهو في القيروان بعث قائده جوهر الصقلي ، وقد كان مولى أبي المعز المنصور في جيش كبير إلى مصر ، فلما بلغ ذلك أصحاب كافور هربوا منها قبل دخول جوهر إليها فدخلها بسهولة ، فلما كان يوم الجمعة خطبوا للمعز الفاطمي على منابر الديار المصرية ، وأمر جوهر المؤذنين أن يؤذنوا بحي على خير العمل ، واستقرت أيدي الفاطميين على مصر فترة طويلة من الزمان إلى أن قضي عليهم وطهر البلاد من شرهم صلاح الدين الأيوبي رحمه الله .

[خالد خليل]

وفاة المحدث أبي زرعة العراقي 17 شعبان سنة 826 هـ :
وهو أحمد بن عبد الرحيم بن الحسين الكردي ثم المصري أبو زرعة ولي الدين ابن العراقي ، قاضي الديار المصرية الإمام الحافظ .
ظهرت نجابته واشتهرت نباهته وأجيز وهو شاب بالإفتاء والتدريس ، وصار يزداد مع الزمان فضلاً مع الذكاء ، التواضع ، وشرف النفس وسلامة الباطن ، فأقبل عليه الناس ، وتولى القضاء
وباشره بعفة ونزاهة وحرمة وشهامة ، ولم يدار أهل الدولة فعزل قبل تمام العام على ولايته فاستمر على التعليم والإفتاء والتأليف .
وله مؤلفات كثيرة منها " شرح الصدر بذكر ليلة القدر " ، وإكمال " طرح التثريب في شرح التقريب " وشرح " البهجة الوردية " وغيرها الكثير ، كانت وفاته رحمه الله تعالى في يوم الخميس 17 شعبان سنة 826 هـ

[خالد خليل]

أخبار سريعة ( 25 ـ 31 أغسطس ) :
25 أغسطس 1316 استخدمت المدافع في فرنسا لأول مرة.
25 أغسطس 1743 ولد العالم الفرنسي لافوازييه الملقب بأبي الكيمياء ، الذي اكتشف أن التنفس شكل من أشكال الاحتراق، ثم اكتشف دورة الحياة، وقد عمل لافوازييه في السياسة، واصطدم مع السفاح مارا الذي لفّق له تهمة وأعدمه على المقصلة، فكان أحد ضحايا عهد الإرهاب وكان إعدامه عام 1794.
27 أغسطس 1789 الجمعية الوطنية الفرنسية تصدر الإعلان الأول لحقوق الإنسان والمواطن .
29 أغسطس 1897 انعقاد المؤتمر الصهيوني الأول في مدينة بال بسويسرا.
25 أغسطس 1920 حصلت المرأة الأمريكية على حق التصويت لأول مرة.
26 أغسطس 1936 بريطانيا توافق على إعطاء مصر استقلالا جزئيًّا مقابل تكريس نفوذها التام على منطقة قناة السويس ، وقد ألغيت المعاهدة مع ملاحقها في 8 أكتوبر 1954 مع اتفاق الجلاء عن القناة.
26 أغسطس1940 في الحرب العالمية الثانية الطائرات البريطانية تقصف مدينة برلين للمرة الأولى ردًّا على قصف الطائرات الألمانية للندن في اليوم السابق.
25 أغسطس 1941 اجتاحت قوات سوفيتية وبريطانية إيران للحيلولة دون وصول جيوش النازيين إليها.
27 أغسطس 1957 السوفيت يطلقون أول صاروخ لهم عبر القارات في العالم .
26 أغسطس1961 بورما تصبح أول جمهورية بوذية في العالم .
29 أغسطس 1967 انعقاد مؤتمر القمة العربي في الخرطوم المعروف باسم "مؤتمر اللاءات الثلاث"
5 أغسطس 1973 وفاة الكاتب والأديب المصري محمد تيمور .
28 أغسطس 1975 وفاة الإمبراطور الأثيوبي هيلا سيلاسي .
28 أغسطس 1983 وفاة الفريق أول محمد نجيب، أول رئيس لجمهورية مصر العربية، بعد ثورة يوليو 1952.
28 أغسطس 1985 قوات حلف شمال الأطلسي تقوم بأكبر مناورة عسكرية لها منذ انتهاء الحرب العالمية الثانية.
27 أغسطس 1990 الحكومة العراقية تصدر قرارا بإبدال اسم الكويت بـ "كاظمة" واعتبارها المحافظة رقم 19.
27 أغسطس 1992 إعصار آندرو يجتاح ولاية أيرزونا الأمريكية ويوقع خسائر بقيمة مليار دولار.
28 أغسطس 1995 وفاة الفلسطيني توفيق سواركة في سجن غزة نتيجة التعذيب على يد جهاز الأمن الوقائي.

[mloshm]

مجهود رائع جدا استاذ خالد خليل .. تستحق كل التقدير .. جزاك يااخي كل الخير
اللهم وفقك الي الخير واجعله لك في ميزان حسناتك .. احبك في الله يااخي

[خالد خليل]

مجهود رائع جدا استاذ خالد خليل .. تستحق كل التقدير .. جزاك يااخي كل الخير
اللهم وفقك الي الخير واجعله لك في ميزان حسناتك .. احبك في الله يااخي

أهلا بك أخي جمال, وأهلا بزيارتك, وأحبك الذي أحببتني فيه, بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير, وأشكرك على دفعك الدائم والرد المميز, جزاك الله عنا كل خير.

[خالد خليل]

وفاة الأديب علي أحمد باكثير غرة رمضان 1389 هـ :





ولد علي أحمد باكثير في سوروبايا باندونيسيا عام 1910م لأبوين عربيين من حضرموت وحين بلغ الثامنة من عمره ارسله أبوه إلى حضرموت حيث نشأ وتلقى ثقافة إسلامية عربية
غادر باكثير حضرموت عام 1932 إثر وفاة زوجته وهي في نضارة الشباب ، وتجول باكثير في عدن وبلاد الصومال والحبشة، ثم رحل إلى الحجاز حيث قضى أكثر من عام متنقلاً بين مكة والمدينة والطائف
بدأ باكثير حياته الأدبية بنظم الشعر، فنظمه وهو دون الثالثة عشرة من عمره، وفي الحجاز نظم قصيدته (نظام البردة) معارضاً بها قصيدة (البردة) الشهيرة للبوصيري، وهو دون الخامسة والعشرين، كما كتب في الحجاز أولى مسرحياته الشعرية :همام أو في بلاد الأحقاف
قدم باكثير إلى مصر سنة 1934 والتحق بجامعة فؤاد الأول (جامعة القاهرة حالياً) حيث حصل على ليسانس الآداب في قسم اللغة الانجليزية سنة 1939، ثم حصل على دبلوم التربية للمعلمين سنة 1940 اشتغل باكثير بالتدريس في المدارس الثانوية من سنة 1940 حتى سنة 1955، ثم نقل بعدها إلى (مصلحة الفنون) وقت إنشائها، وظل يعمل بوزارة الثقافة والإرشاد القومي حتى وفاته، تزوج باكثير في مصر عام 1943 من سيدة مصرية ، و حصل على الجنسية المصرية بموجب مرسوم ملكي في 22/8/1951م
حصل باكثير على منحة تفرغ لمدة عامين1961-1963 حيث أنجز الملحمة الإسلامية الكبرى عن عمر بن الخطاب، وهي أروع ما كتب وكان أول أديب عربي يمنح هذا التفرغ .
كان باكثير يجيد من اللغات الانجليزية والفرنسية والملاوية بالإضافة إلى لغته الأم العربية، ترك باكثير 6 روايات و6 مسرحيات شعرية وحوالي 45 مسرحية نثرية بالإضافة إلى العديد من القصائد الشعرية التي لم يصدرها في حياته في ديوان.
من أشهر رواياته (وا إسلاماه) و(الثائر الأحمر) ومن أشهر أعماله المسرحية الشعرية مسرحية (إخناتون ونفرتيتي) التي تعد أول ما كتب بالشعر الحر في اللغة العربية ومن أشهر مسرحياته النثرية (ملحمة عمر) التي تروي سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قالب مسرحي وتتكون من 19 جزءاً .
توفي باكثير في مصر في غرة رمضان سنة 1389 هـ الموافق 10 نوفمبر عام 1969م ودفن بمدافن الإمام الشافعي بمصر .

[خالد خليل]

تولي عبد الملك بن مروان الخلافة 2 رمضان سنة 65 هـ :
وهو أبو الوليد الأموي عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية ، وهو والد الخلفاء الأمويين ، كان أميرًا على أهل المدينة وعمره 16 سنة ، ولاه إياها معاوية وكان يجالس الفقهاء والعلماء والعباد والصلحاء ، وهو أول من سمي بعبد الملك في الإسلام ، وكان عبد الملك بن مروان قبل الخلافة من العباد والفقهاء الملازمين للمسجد التالين للقرآن .
قال نافع : لقد رأيت المدينة وما فيها شاب أشد تشميرًا ولا أفقه ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك بن مروان . وقال الشعبي : ما جالست أحدًا إلا وجدت لي الفضل عليه إلا عبد الملك بن مروان فإني ما ذاكرته حديثًا إلا زادني منه ، ولا شعرًا إلا زادني فيه .
- تولى الخلافة على الشام ومصر في مستهل رمضان سنة 65 هـ بعد موت أبيه مروان بن الحكم ، وبعد مقتل الزبير سنة 73 استقل بالخلافة في البلاد الإسلامية كلها . وهو الذي بنى قبة الصخرة بناءً عظيمًا وجدد عمارة المسجد الأقصى المبارك .
- ومما يروى عنه رحمه الله أنه خطب ذات يوم خطبة بليغة ثم قطعها وبكى بكاءً شديدًا ثم قال : يا رب إن ذنوبي عظيمة وإن قليل عفوك أعظم منها ، اللهم فامحُ بقليل عفوك عظيم ذنوبي ، فبلغ ذلك الحسن فبكى وقال : لو كان كلام يكتب بماء الذهب لكتب هذا الكلام
- ووقع من عبد الملك فلس في بئر قذرة ، فأنفق 13 دينارًا أجرة على إخراجه حتى أخرجه منها فقيل له في ذلك ، فقال : إنه كان عليه اسم الله عز وجل .
- وقال عبد الملك عند موته : يا دنيا إن طويلك لقصير وإن كثيرك لحقير وإنا كنا بك في غرور ثم أنشأ يقول :
إن تناقش يكن نقاشك يا رب عذابًا لا طوق لي بالعذاب
أو تجاوز فأنت رب صفوح عن مسئ ذنوبه كالتـراب
- توفي عبد الله الملك سنة 86 هـ عن عمر 60 سنة ، وكانت مدة خلافتة21 سنة منها تسع سنين مشاركًا لابن الزبير والباقي مستقلاً بالخلافة وحده .

[خالد خليل]

وفاة ابن حزم الظاهري في 28 شعبان سنة 456 هـ :
وهو علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري أبو محمد ، عالم الأندلس في عصره وأحد أئمة الإسلام وكان في الأندلس خلق كثير ينتسبون إلى مذهبه يقال لهم " الحزمية " ، وهو أشهر علماء الظاهرية ، ولد بقرطبة في آخر رمضان 384 هـ فقرأ القرآن واشتغل بالعلوم الشرعية النافعة وبرز فيها وفاق أهل زمانه
وصنف الكتب المشهورة وكان أديبًا طبيبًا شاعرًا فصيحًا وكان من بيت وزارة ورياسة ووجاهة ومال وثروة فزهد في ذلك وانصرف إلى العلم والتأليف وكان مصاحبًا للشيخ أبي عمر بن عبد البر .

قال الحافظ بن كثير : [ وكان ابن حزم كثير الوقيعة في العلماء بلسانه وقلمه فأورثه ذلك حقدًا في قلوب أهل زمانه وما زالوا به حتى بغضوه إلى ملوكهم فطردوه عن بلاده ] ، فرحل إلى بادية " لبلة " من بلاد الأندلس فتوفى فيها في 28 شعبان سنة 456 هـ وقد جاوز التسعين . وكان يقال : لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان .

وأشهر مؤلفاته : " الفصل في الملل والنحل " ، و" المحلى " في الفقه ، و " الإحكام في أصول الأحكام " ، في أصول الفقه ، و " طوق الحمامة " في الأدب وغير ذلك الكثير

وفاة السهيلي ــ مؤلف كتاب " الروض الأنف " في السيرة ــ في 26 شعبان سنة581 هـ :
وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن أحمد العلامة الأندلسي السهيلي النحوي الحافظ صاحب المؤلفات المشهورة منها " الروض الأنف " في السيرة ، وهو من أشهر كتب السيرة ، فيه أشياء بديعة لم يسبق إلى أكثرها .
ولد السهيلي سنة 508 هـ وقرأ القرآن وبرع وساد أهل زمانه بقوة القريحة وجودة الذهن وحسن التصنيف وكان ضرير البصر ، وله قصيدة كان يدعو الله بها ويرتجي الإجابة فيها ، أُطلق عليها " أبيات الفرج " وهي :
يا من يرى ما في الضمير ويسمع أنت المعـــــد لكل ما يتوقعُ
يا من يرجـــى للشدائد كلهــا يا من إليه المشتكى والمفــزعُ
يا من خزائن رزقـــه في قولــه كن امنن فإن الخير عند أجمعُ
مالــي سوى فقــري إليك وسيلةٌ فبالافتقار إليك فقري أدفــع
ما لي سوى قرعي لبــابك حيلـةً فلئـــن رددت فأي باب أقرعُ
ومن الذي أرجو وأهتف باسمــه إن كان فضلك عن فقيرك يمنعُ
حاشا لمجدك ان تقنط عــاصيًا الفضل أجزل والمواهب أجمعُ

[خالد خليل]

وفاة الحافظ والمفسر والمؤرخ " ابن كثير " في 26 شعبان سنة 774 هـ :
هو أبو الفداء عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير ، مؤرخ ومفسر ومحدث، ولد في بصرى سنة 701 هـ وتوفى والده سنة 703 هـ ، فانتقل ابن كثير مع عائلته إلى دمشق ، حيث شهد هجوم التتار على البلاد الإسلامية وغزوات الصليبين .
أخذ ابن كثير عن كبار علماء عصره فقد تفقه على الشيخين برهان الدين الفزاري ، وكمال الدين بن قاضي شهبة ، ثم صاهر الحافظ أبا الحجاج المزي ولازمه ، وأخذ عنه وأقبل على علم الحديث ، وقرأ الأصول على الأصفهاني ، وسمع الكثير ، وأقبل على حفظ المتون ، ومعرفة الأسانيد والعلل والرجال والتاريخ ، حتى برع في ذلك وهو شاب ، ولازم الشيخ ابن تيمية وتأثر به ، وكانت له به خصوصية ، ومناضلة عنه ، واتباع له في كثير من آرائه ، وكان يفتي برأيه في مسألة الطلاق ، وامتحن بسبب ذلك ، وأوذي .

صنف ابن كثير في التاريخ والتفسير والحديث وأهم كتبه : تفسير القرآن العظيم ، البداية والنهاية في التاريخ ، جامع المسانيد والسنن ، طبقات الشافعية ، مناقب الإمام الشافعي ، واختصار علوم الحديث ، الاجتهاد في طلب الجهاد ، وبعض كتبه ما زال مخطوطا ، والآخر مفقودا .
وتولى ابن كثير مشيخة أم صالح بعد موت الذهبي ، ومشيخة دار الحديث الأشرفية بعد موت السبكي مات الحافظ ابن كثير في يوم الخميس السادس والعشرين من شعبان سنة أربع وسبعين وسبعمائة ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية .
من شعر الحافظ ابن كثير :
تمـر بنا الأيام تترى وإنما نساق إلى الآجال والعين تنظر
فلا عائد ذاك الشباب الذي مضى ولا زائل هذا المشيب المـكدر

[خالد خليل]

وفاة الحافظ " السخاوي " 28 شعبان سنة 902 هـ :
وهو الحافظ شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي نزيل الحرمين الشريفين الحافظ الإمام في الحديث والتفسير والأدب والتاريخ .

ولد بالقاهرة في ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة ، أصله من " سخا " من قرى مصر .

له مؤلفات كثيرة نافعة تزيد على مائتي كتاب أشهرها : " الضوء اللامع في أعيان القرن التاسع " وله " شرح ألفية العراقي " في مصطلح الحديث ، و " الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاديخ " و " القول البديع في أحكام الصلاة على الحبيب الشفيع " وهذه الكتب مطبوعة ومتداولة .

كانت وفاته بالمدينة يوم الأحد 28 شعبان سنة 902 هـ

[خالد خليل]

أحداث سريعة ( 8 ـ 14 سبتمبر ) :
8 سبتمبر1831 الروس يستولون على العاصمة البولندية وارسو، ويقضون على الثورة فيها.
11 سبتمبر 1830 تأسيس جمهورية الأكوادور، وجعلها جزءا من كونفدرالية كولومبيا.
11 سبتمبر 1840 بريطانيا تقصف بيروت لإرغام "علي محمد كبير" على ترك سوريا.
10 سبتمبر 1919 توقيع معاهدة سان جيرمان بين الحلفاء والنمسا ألغي بموجبها النظام الإمبراطوري في فيينا.
11 سبتمبر 1922 إعلان الانتداب البريطاني على فلسطين.
8 سبتمبر 1926 قبول عضوية ألمانيا في عصبة الأمم المتحدة.

8 سبتمبر 1933 وفاة الملك فيصل الأول بن الحسين في سويسرا (ولد عام
9 سبتمبر 1938 اندلاع معركة بئر السبع بين قوات الانتداب البريطانية والمجاهدين العرب في فلسطين .

11 سبتمبر 1945 رئيس وزراء اليابان الأسبق "هيديكي توغو" يحاول الانتحار.
10 سبتمبر 1947 منظمة الهاغاناة المتطرفة تقوم باستيراد الأسلحة من تشيكوسلوفاكيا.
11 سبتمبر 1948 وفاة مؤسس دولة باكستان الحديثة "محمد علي جناح".
8 سبتمبر 1982 وفاة الزعيم الكشميري المسلم محمد عبد الله الملقب بأسد كشمير.
9 سبتمبر 1982 وفاة الشيخ عبد الله بن حميد رئيس المجلس الأعلى للقضاء السعودي.

10 سبتمبر 1984 مقتل وجرح نحو 139 شخصا في قتال بين مسلمين وهندوس في مدينة حيدر آباد الهندية.
10 سبتمبر 1993 عرفات يوقع رسالة تعترف بنبذ العنف ووجود إسرائيل ورابين يوقع رسالة تعترف بمنظمة التحرير.

[famver]

مجهود كبير احييك عليه و شكرا يا اخى

[خالد خليل]

مجهود كبير احييك عليه و شكرا يا اخى

أشكرك أخي على مرورك الطيب, ونسأل الله تعالى أن يحيي في قلوبنا روح العبرة من الماضي, من أفاضل أهل التاريخ, واجتناب أفعال مسيئيه, والله ولي التوفيق.

[خالد خليل]

وهي أم المؤمنين، وسيدة نساء العالمين ، أم القاسم ابنة خويلد بن أسد، القرشية الأسدية، أم أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأول من آمن به وصدقه قبل كل أحد .
وقد تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة عندما كان في الخامسة والعشرين من عمره ، بينما كانت في سن الأربعين ، وهي أول من تزوج وقد بقيت عنده خمسة وعشرين عاماً ، خمسة عشر قبل البعثة وعشرة بعد البعثة ، ولم يتزوج في حياتها غيرها. وقدمت الكثير في سبيل الدعوة رضي الله عنها .
وأنجبت له أولاده الذكور : القاسم ، الطيب ، الطاهر ، والبنات كلهن : زينب ، ورقية ، وأم كلثوم وفاطمة .
كان السادات والرؤساء في مكة يحرصون على الزواج من خديجة، فتأبى ذلك عليهم، وتردهم جميعا، ولكنها وجدت ما تنشده في سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهنا أفضت عما يدور في نفسها إلى صديقتها "نفيسة بنت منية".
فذهبت نفيسة إلى النبي الكريم صلى الله عليه وسلم وكلمته أن يتزوج الطاهرة فوافق ورجعت نفيسة إلى الطاهرة خديجة تحمل خبر نجاحها في مهمتها، وزفت إليها نبأ موافقة محمد صلى الله عليه وسلم بالزواج، فأرسلت الطاهرة خديجة إلى عمها عمرو بن أسد ليزوجها.
بعد أن نزل الوحي على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بغار حراء رجع إلى بيته مرتجفا ودخل على خديجة فقال: "زملوني، زملوني" فزملوه حتى ذهب عنه الروع ثم أخبرها الخبر وقال: "لقد خشيت على نفسي"، فقالت له: كلا، أبشر فوالله لا يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم ، وتصدق الحديث ، وتحمل الكل ، وتكسب المعدوم ، وتقري الضيف ، وتعين على نوائب الحق.
فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل، وهو ابن عم خديجة، وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمى، فقالت له خديجة: أي ابن عم: اسمع من ابن أخيك ! فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقال ورقة له: هذا الناموس الذي أنزل الله على موسى، يا ليتني فيها جذعا، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو مخرجي هم ؟ قال: نعم ! لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي وإن يدركني يومك حيا أنصرك نصرا مؤزرا، ثم لم يلبث ورقة أن توفي وفتر الوحي.
وعندما صدع النبي صلى الله عليه وسلم بالدعوة وجهر بها، قاطعت قريش بني هاشم فاشتدت الأزمات، وتفاقمت الأحداث ، وظلت خديجة من وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم تشد أزره، وتشاركه في تحمل الأذى من قومه بنفس راضية صابرة محتسبة ، حتى انتهى الحصار.
قضت السيدة خديجة في كنف رسول الله صلى الله عليه وسلم مرحلة تقارب ربع قرن من الزمن ، فكانت أوفى زوجة لزوجها .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "هذه خديجة أتتك معها إناء فيه إدام أو طعام أو شراب، فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومنى وبشرها ببيت في الجنة من قصب، لا صخب فيه ولا نصب".
و عندما خرجت السيدة خديجة من الحصار الظالم، لم تلبث إلا قليلا حتى لبت نداء ربها، وصعدت روحها الطاهرة إلى السماء راضية مرضية قبل الهجرة بثلاث سنين ودفنت رضي الله عنها في "الحجون" وكان عمرها عند وفاتها خمساً وستين سنة فرضي الله عنها وأرضاها.

[خالد خليل]

وهو الإمام العلامة الحافظ المفسر شيخ الإسلام ومفخر العراق ، أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله ، وينتهي نسبه إلى أبي بكر الصديق ، ولد سنة 509هـ ،توفى أبوه وله ثلاثة أعوام وربته عمته .
والإمام ابن الجوزي حامل لواء الوعظ يقول النظم الرائق والنثر الفائق على البديهة ، لم يأت قبله ولا بعده مثله في هذا الفن مع الشكل الحسن والصوت الطيب والوقع في النفوس وحسن السيرة وكان يحضر مجالسه في الوعظ الملوك والوزراء وبعض الخلفاء والأئمة والكبراء ، ولا يكاد ينقص مجلس وعظه عن ألوف كثيرة حتى قيل إن في بعض مجالسه بلغ عدد الحاضرين نحو مائة ألف ، لكن الحافظ الذهبي يعقب على ذلك بقوله : ولا ريب إن هذا ما وقع ، ولو وقع لما قدر أن يسمعهم ولا المكان يسعهم .
قال سبطه أبو المظفر : سمعت جدي على المنبر يقول : بأصبعي هاتين كتبت ألفي مجلدة ، وتاب على يدي مائة ألف ، وأسلم على يدي عشرون ألفًا .
وكان الحافظ ابن الجوزي بحرًا في التفسير وعلامة في السير والتاريخ فقيهًا ذا تفنن وذكاء ودوام على الجمع والتصنيف ، قال الحافظ الذهبي : ما عرفت أن أحدًا صنف ما صنف .
ولابن الجوزي نحو ثلاثمائة مصنف ، منها في التفسير " زاد المسير " ، وفي التاريخ " المنتظم " ، وفي السيرة " الوفا بأخبار المصطفى " ، وله " صفوة الصفوة " ، و " أخبار النساء " و " تلبيس إبليس " و " صيد الخاطر " و " والأذكياء " وغير ذلك الكثير .
من عيون كلامه :
" من قنع طاب عيشه ، ومن طمع طال طيشه " .
وسئل أيما أفضل أسبح أو استغفر فقال : الثوب الوسخ أحوج إل الصابون من البخور
ومن حسن تخلصه جوابه لرجل سأله أيام ظهور الشيعة بالعراق أيهما أفضل : علي أم أبو بكر ؟ فقال : أفضلهما من كانت بنته تحته ، وهذه عبارة محتملة ترضي الفريقين .
توفى رحمه الله ليلة الجمعة بين العشاءين الثاني عشر من رمضان سنة 597هـ وكانت جنازته مشورة حتى إن بعض الناس قد أفطروا من شدة الحر والزحام في تلك الجنازة