التنورة الحمراء

[دعاء]

أنــا معك في التطويل الى الكعبين والستر وهو أقرب للعفة...........وهو التقوى و أبعاد الأسباب عن المسببات ..
بعدين تعال كلمتين هيك ع استفراد شيخنا عوني .. من شو تشكي التنورة التركواز والله حلوة...؟!؟؟
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! وين الربط بالكلام ؟؟؟؟
أعتقد إنو القصة أثارت ألوان متعددة في عقول بعض المتصفحين للموقع (تركواز وأحمرو سيكلما..)..وأعتقد أن هذا أبعد ما يكون عن المقصود من القصة..
القصة تدور حول شاب أراد إبعاد الفتنة عن المجتمع....وبأسلوب سرد القصة أعتقد أنك فتحت مجال لعقول القراء للتجول في باحات الفتنة بألوان مختلفة للتنانيير...ولا أعتقد أن هذا المطلوب..فلا داعي لجذب القارئ بأسلوب أحيانا لا تحمد عقباه...فمتصفحي الموقع من أعمار وفئات مختلفة ,أعتقد أن هذا يجب أن يؤخذ بالحسبان.. ولا ننسى أن كتابنا لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها .

[Jamal_Abazid]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

السيدة أو الانسة دعـــــاء ....

شوفي يا عمي أعتبري هذا الرد أخر رد لي على هذا الموضوع .

عندمــــــا كتب الجاحــظ كتابه ( الحيوان ) لم يكتبه الجاحظ لجنس الحيوان لكي يتصفحه بالغابات وعلى أسطح المتازل ولا في شوارع المدن وهم يتمردحون ويتسامرون عندما ينام الجنس البشري .. كتب الجاحظ الكتاب والأنسان هو المستفيد من وراء التعابير والتفاسير والعبر ومن وراء الكلمات ...

وعندما كتب الكاتب الفارسي الكبير أبن المقفع كتابه الشهير ( كليلة ودمنة ) عندما يقرأ الأطفال الكتاب يضحكون على الحيوانات وعندما يقرأ ه الكبار الذين يحملون بضع من الثقافة يفهمون ما كتب وما يريد الكاتب بهذا الأسلوب ...

ونبعد قليلا عن الكاتبين مع أختلافي معهما بالمذهب وليس الدين لكي لا تحوري كلامي .. وأعجابي بهما بأسلوب ونمط الكتابة ..

نذهب الى العلامة الشيخ الوقور ( علي الطنطاوي ) رحمة الله عليه وأسكنه فسيح جناته
عندما كتب سيرة حياته كان يدخل بالموضوع و يذهب بالقارىء الى عالم أخر بعيد عن الموضوع و تأخذه ذكرياته الى أمور أخرى خارجة عن الموضوع ...

.. كتبت لكي في ردي عليك أن تقرأي كلأمي كاملا بتعليقي على موضوع الأخ عوني ولكنك تقولي لي أين الربط بالكلام و وراءه جيش جرار من مرتزقة الأستفهام والتعجب ذكرني بالمرتزق الأكبر في هذا العصر الفرنسي ( بوب دينار ) ..

الأسلوب الساخر اللطيف الذي يشد قارئه إلى الفكرة العميقة بطريقة ظريفة خفيفة ، تجبره على الاستمتاع بها رغم جديتها...

تقولين الفتنة من ذكر التنانير والالوان والفتنة بأنه يدخل أعمار ومتصفحين أشكال وأنواع ؟؟!!

أحترم القراء ولست وصياً على عقولهم، خالف كما تحب، انتقد كما تشاء، لكن لا تكذب ولا تتجاوز حدودك ( هذا مبدءي بالكتابة )

كأنك تعيشين في تابو او عصر أخر لمجرد ذكري للتنانير والوانها وكأن محطات التلفزة وصحفنا بعيدة عنك كل البعد وتعيشين بعالمك الضيق بين المزرعة والبيت ..
وما البرامج التي غزت بيوت المسلمين بعيدة عن عيونك ..

فهذا ما توفره برامج «تلفزيون الحقيقة - Reality TV» بهذه البرامج الشديدة السفاهة مثل «العالم الحقيقي The Real World» و«الأخ الأكبر Big Brother»، «تلفزيون التجسس Spy TV»، «جزيرة الاغراء atemptation Island.

ولـــــــــــــو ان الأمر كان قنوات فاسدة في الفضاء لكان الأمر اهون,...ولكن الأعظـــــــــــــــــم والأخطر أن الصحف في بلاد المسلمين تعلن عنها وتشجعها بما فيها برامجها التي هي قمة في المجون والحرام والإفساد ..
وتأتي حضرتك وتقولين فتنـــــة ..!!!

أتمنى أن لاتكوني مصابة بالانفصام الذي يعانيه الكاتب الشبحي ما بين واقعه الحقيقي ( البيت، الأسرة، الوظيفة، المحيط الاجتماعي ) وعالمه الافتراضي الوهمي ( الإنترنت، الماسينجر، المنتديات ) وما بها من تباين فتنة وإن لم يثبت الله عقلك، فإنك قد تصابين بالجنون أو الهذيان .

أسمعي وأقرأي كلماتي هذه جيدا و أعملي (copy) وكبريها على مقاس فكرك لتستفيدي مني أنا العبد الفقير الى ربه لأنه عندما كنت أكتب كنتي لا زلتي يا عمو تمارسين هواية الكتابة على مايكروسوفت تشاتينج ..تمعني كلماتي بين القوسين جيدا أوكي ..
((

إن الفكر عندما تتعاقب عليه أمراض التيارات الضالة ومنها كتاب الفتنة وتتوالى بطريقة نهجه علل الاتجاهات الراديكالية المتعصبة ، لهو بذلك الأمر يستسلم لحتفه الفكري ، ويمسك بقبضة التسرع الهمجي ، والتهور الغوغائي ، سكين التصلف العنيد ، والعنجهية البغيضة لينحر بها فكره الذي خلقه الله سبحانه وتعالى على الفطرة السليمة السوية .
يبدأ بعدها رحلة سيده الجديدة ( أفكار الفتنة والضلال)، مكبل العينين ، مسلوب الإرادة ، فاقداً لغريزة التمييز ، منزوع الرأي ، خطواته غير محسوبة ، وأقدامه لمصيره المجهول مقيوده ، وخريطته العقلية التي يستوضح منها الصحيح من السقيم مفقودة

أعلم ان الذوق والتربية والمقام يستلزم المراعاة،
ولكن الأفكار لا تعترف بالحدود ) ) .. نقطة أنتهى ...

كلمات أخيرة متشردة مني ...

* أنا للمرة المليون كتبت أتشرف بالمشاركة معكم لأنكم من ضمن أهتماماتي الزراعية وما دام يوجد قسم للأدب وأسمه ( خربشات ) . فهي ساحتي بكل المنتديات التي تشردت بها وتسكعت طوال هذه السنين ..

*أذا كنتم تريدون أن تبقى الكتابة ضمن حدود الهواية ولأن ( أعمار المتصفحين ) لا تليق بمستوى شخمطاتي وتشردي فهذه مشكلتكم فيجب أن تكتبوا لوحة على باب القسم ( يمنع دخول تحت سن 18 بعد العاشرة مساءا) ..


أتمنى أن تبقي بيننا شعرة معاوية

والسلام
جمال أبازيد

[aouniat]

أخي monstera أنا معك. يبدو أنك ضليع في مجال الأدب وقد فهمت قصتي جيدا. وفي الوقت نفسه انا أقف مع الأخت دعاء وأوافقها بما تقول عن الأسلوب. بل أعذرها. أختي دعاء دعينا نكون صريحين. منذ متى وأنتي تقرأين قصص في الأدب وتحللين؟ ليس من السهل تحليل نص أدبي هكذا بمجرد قراءته مرة واحدة أو من دون أن نكون على دراية بالأدب بالإجمال. من حقك أن تعطي رأيك في الموضوع ولكنني أكرر أن من حق الكاتب أن يكتب كما يشاء وعن الموضوع الذي يريد. أما كيف سيفهم الناس ذلك فهذا لا علاقة لنا به. وقد تقولين ماذا إن كان يستخدم كلمات تثير الغرائز في نص يدعو إلى الأخلاق؟ أهذه أيضا لا يجب أن نأبه كيف سيفهما الناس؟ لا, في هذه الحالة أنا أرفض إستخدام هذا الأسلوب لأنه يتناقض مع ما يدعو إليه النص.

أما بالنسبة لما يزعجك في التنورة الحمراء من كلمات مثل العنوان نفسه, و "كنت ألحقها في المحل من زاوية لأخرى وأتجسس عليها" ... إلخ .. أرد عليك:

أختي, عندما نريد أن نصور حالة إنسان أو شيىء ما يجب أن نصور تلك الحالة بطريقة صحيحة وواقعية. مثلا لو أردنا ان نتكلم عن الشيطان في موضوع ما أو أردنا ان نعرض في قصة أدبية حوار بين الشيطان والإنسان, كيف تظنين سيكون الحوار؟؟ هل مثلا تصدقين لو صادفتي في القصة مثلا كلمة منسوبة للشيطان يجاطب فيها إنسان "لما لا تسجد لله؟". طبعا لا. الشيطان لا يقول هكذا أشياء. نعم قد نصادف هذا في بعض النصوص ولكن ذلك يكون لضرورة ودعينا لا نخوض في هذه التفاصيل... كذلك الأمر بالنسبة للتنورة الحمراء. هذا الرجل الذي أتكلم عنه مجنون بكل ما للكلمة من معنى. هل تنتظرين منه أن يتصرف مع الفتاة مثل أي إنسان عادي؟ لذلك فما كتبته هو تصوير لحالة ذلك الرجل المجنون الذي لابد لأي إنسان أن يتوقع منه أن يقتل الفتاة أو يلحقها من مكان إلى آخر أو ربما لا أدري ماذا ... إلخ .. هل وصلك المعنى ؟؟

وبالعودة لتفسير النصوص: القرآن نزل وجاء بعده تفاسير لا تعد ولا تحصى. ولازال العلماء مختلفون حول تفسير العديد من الآيات. لماذا؟ لأن هذه هي طبيعة النص المكتوب. لا يمكن أن يكتب الإنسان نص ويجعله يبدو بمعنى واحد. هذا مستحيل !!

وما قاله الأخ monstera صحيح. لكي نفهم نص ما, يجب أن نقرأه بكامله, لا أن نأخذ جزء منه ثم نحكم من خلاله على النص. ذلك كمن يأخذ "لا إله" من كلمة "لا إله إلا الله". كلما يحملان معنيان متناقضان.

على العموم أنا سعيد أنني أنناقش هذا الموضوع ولا يجب أن نزعل من بعض. بالنهاية لكل إنسان وجهة نظره وبراهينه وما يستند إليه لدعم أفكاره.

أخي monstera هذا القسم مفتوح للجميع لكتابة ما يشاؤون. ليس هناك "فيتو" على أي شيىء. ولكن بالمقابل حق النقد مفتوح - شرط أن يكون مبني على الإحترام المتبادل ...

[aouniat]

نص مقتبص:

انا موافقة جدا على النقد للموضوع خاصة النقطة اللى وضح فيها فهو قاتل مهما يكن سبب هذا التصرف ...ويعطي انطباعا سيئا عن الملتزمين
الحل ** ليس واضحا بالشكل المطلوب فماذا سيفعل به أهل الفتاة ؟ ماذا ينتظره ؟ لماذا اختار الأخ قتل الفتاة ؟ هل من حقه معاقبة الآخرين على تصرفاتهم لانه نفسة أخطا والخطأ من طبيعة البشر.

أختي سندريلا, الرد على كلامك جاء في مشاركتي السابقة. النص لا يتكلم عن إنسان ملتزم بل عن إنسان مجنون. صحيح وردت كلمة "ملتزم" من الرجل نفسه. ولكن بالله عليك هل تصديقنه؟ هو فقط يهلوس. وأنا تعمّدت أن أستخدم كلمة "ملتزم" لانني لا أريد أن يفهم الناس أنني أكتب القصة فقط للتسلية, لذلك كتبتها لكي يتذكروا عندما يمرون على الكلمة أن الرجل بالرغم أنه مجنون ولكنه يشعر مثل باقي الناس - ومن ضمنهم الملتزمين. هو يعاني من الإباحية مثلما يعاني "الملتزمين".

أما عن النهاية التي لم يكن فيها حل. من قال أنه يجب أن يكون هناك حل في القصة. الحل الأهم الذي كنا نبحث عنه موجود - تم قتل الفتاة. أما الحل: ماذا سيفعل أهل الفتاة بالرجل المجرم فهذا لا يهمنا وخارج عن موضوع القصة. وأضيف أنه لا يجب أن أسرد ماذا سيفعل أهل الفتاة بالرجل المجنون لأن القارىء سيعرف بنفسه أن الأب سيعرف أن التنورة هي لإبنته و ربما سيتجه إلى سجن المتهم أو يوضعه في مصح عقلي أو سيتم العفو عنه لانه مجنون.

هل من حقه معاقبة الآخرين؟ أكرر يا جماعة لا تنسو أن الرجل مجنون أو مريض !! هل يفهم بالمنطق والحقوق والواجبات ؟؟!!

يا رب أكون جاوبتك على مشاركتك وأنا سعيد لتفاعلك معنا.

[رشا حسن علوان]

السلام عليكم
اخ عوني
بصراحة أستغربت كثرة الجدل على الموضوع
تبقى الفكره كيف يستوعب الأنسان مايقرأ وكيف يفهم المغزى بين السطور
وهي بطبيعتها توصف كثير حالات ممكن تحدث بهذاالوقت
وتوصف حال وطبيعة الألتزام والفساد بصوره عامة
وصراع داخلي بين الأنسان ونفسه وممكن الكل بيعاني منه
بصراحة الصورة المفروض توصل للقارىء كنتيجة إيجابية
ورد الفعل بالتفكير بألصح وطريقه أتباعه
مشكور أخ عوني
تحياتي لكل الأخوة
سلام

[sndrella]

استاذى أولا بالنسبة للقصة فهى أكثر من رائعة
ثانيا :أرى انها اخذت مسار غير ما تصبو اليه إذ اصبحت فى جدل أكثر مما تحتمل
ثالثا:بالنسبة للنقد الادبى فوجهة نظرى لن تفيد حيث ان هذا فى غير مجال تخصصى وانت أعلم بالنقد الادبى
رابعا:إصرارك على ان بطل القصة مريض نفسى او مجنون فى النقطة دى اوضح زى ما يقال فى مصر(الكرة فى ملعبى)اولا:المرض النفسى لم يحدد والعلم ان الأمراض النفسية ليست جميعها تؤدى الى ان يقوم الفرد بسلوك انحرافى
اما إذا كان القصد بالجنون هو ما يعرفه او يفهمه الافراد العادين فان الفتاه مع علمها بجنون
البطل فإنها لن تدخل المحل اساسا
خامسا:من وجهة نظرى الشخصية إن القصة او المقال الذى يصبو الى هدف او نصيحة فلابد من ان يكون الهدف مباشر وواضح
سادسا:من وجهة نظرىايضا ان المقال كثير النقد دليل على نجاحه حيث أنه شغل فكر العديد
ممن نقدوه دل ذلك على انه ناجح

[nadia_78]

ومايقول رب العزة الذي يرى مالم تراه عيناك ولاخطر على بالك

[aouniat]

شكرا لك أختي nadia .. كان يمكن أن نطبق على مشاركتك مبدأ "خير الكلام ما قل ودل" .. لكن للأسف في الأدب نحاول أن نتجاهل تلك القاعدة قدر المستطاع.

[alamirah2010]

الف شكر على هذا المجهود

[Jamal_Abazid]

قصة لها ألف معنى ومغزى ...

ولازال النقد والجرح مفتوح ...

[waleed]

تحية لك أخي عوني
أنا معك في قضية الإحتشام للمرأة _
و لكن أما سمعت قوله تعالى : { إدعو إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة } .
في الحقيقة لم يعجبني الإسلوب في توصيل الرسالة
صحيح أنها رسالة مهمة _ و لكن كان الحل قاسيا .
كمن يفجرك أنت و أطفالك و جيرانك و كل من تعرف و من لا تعرف _ بحجة أن جارك كافر _ و يجب القضاء على كل الكفار في كل مكان !! .

[aouniat]

هذا الموضوع قد عفى عليه الزمن لكن نُبعث فيه الحياة من جديد بين الفينة و الفينة. أشكركم على إحياءه و أعقب على تعليق الأخ وليد بالقول أن الأمر لا يعدو عن كون الموضوع خاطرة عابرة إنما تعكس الحرقة التي تعتري القلب عندما نشاهد ما نشاهد على الفضائيات و في الشوارع، إلا من رُحم ...

[rosa damascena]

هذه اول مرة أقرأ هذا الموضوع
ربما أثار فيّ تساؤولات كثيرة.... لكن كان دائما أول شيء قد علق في مخيلتي منها هما أمران
- البطل المجنون ( المريض النفسي )
- و البطلة صاحبة الرداء الأحمر
تخيلت قبل ان أقرأ ردود الأصدقاء بعدها
أنّ المجنون هو الحيوان الهائج الثور (toro(bovine و الفتاة هي المصارع الأسباني الذي يمسك ذاك الرداء الأحمر come on toro و يلوح به امام ذاك الثور فيزداد هياجه....... و يفقد توازنه و يدخل في عالم أخر هو عالم حيواني ....قد خصص فقط لغريزته الحيوانية تجاه لون الدم القاني هذا
- إذا هناك تحدي لمن يلوح بالرداء الأحمر امام ثورنا الهائج
- لايهم النتيجة هنا لأنها غالبا تنتهي بموت الثور بعد ان طعن و طعن و لكن يجب الحذر فقد يكون مصارعنا الأسبنيولي هذا ضعيفا كالفتاة هنا فيسقط هو صريعا بدل الثور
قد تكون مصارعة الثيران برداء احمر رياضة كما يعتبرها البعض ......لكن ......هي رياضة المخاطرة أيضا(و لاتلقوا بأنفسكم إلى التهلكة ........)
- أيضا لفت نظري الأب الخياط و هو هنا مثل مجتمعا بكامله يظن لفترة انه يجمل و يظهر ابنته بمظهر جميل حسن و لكن لايعلم انه يلقى بها كسلعة رخيصة بأيدي المجانيين......ووالله المجانيين كثر ...في عصر الجنون هذا أيها السادة
فمابالكم بتنورة حمراء ......تشعل الدماء و توقد النار و تؤجج الظمأ و لايهم من أين يروى العطشى
المهم يأخذوا الحاجة من الماء ......فعندهم الماء هو الحياة

أيضا لفت نظري قوة أسلوبين هنا في توضيح العديد من الأمور و إن دل ذلك فإنما يدل على قوتهما فعلا و تعمقهما و تجاربهم الكثيرة .......انتم فعلا ذو عقل نير .......اخوتي عوني الطحش و جمال أبازيد و (أيضا هذه ليست مجاملة )
قلمك جميل يا مدير حقا و اكتشف فيه أشياء جديدة دائما رغم اني أصبحت أميز هذا الأسلوب فيك بين مئات الأساليب
و خفة دمك .....و سذاجة قولك و تداخلهم بين كلماتك و اقوالك الأدبية و تعاليقاتك المتشردة تعجبني .......تعجبني حقا يا جار الغربة
تقبل تعليقاتي و نقدي
سأطبع وردتي الحمراء ...........هنا ........بدل التنورة الحمراء
و لكما احترامي و ............تقديري

[دولفين]

القصة فن من فنون الادب - ولها نظامها الخاص بها -

واى قصة قد يكون لها بعدان - بعد قريب وبعد رمزى - وتختلف الرؤية تبعا لكل قارئ

وبالنسبة لرؤيتى فانا ارى ان البعد القريب هو حالة شخص مريض عقليا وليس نفسيا -

وانه بعد رؤيه الفتاه اكثر من مره حدث له ضغط نفسى شديد لم يستطع تحمله -

والبعد الرمزى هو ان اللون الاحمر دائما مايثير الثيران فى حلبة السباق -

ومن رؤيتى - الخاصه بى --- فان هذا النوع من الكتابات لا يندرج

تحت الوعظ او النصيحة - لان التركيز كان على اللون وليس على مدى الاباحيه -

ثانيا ان هذا الاسلوب لايناسب الاسلوب الادبى فى النصيحه - ولكنه نوع اخر من الكتابات

ثالثا - مع اعتذارى المسبق ولكن الاخ عونى لم يكن موفقا الى حد كبير فى هذا النص - ومع اعترافى ايضا بان الاخ عونى له اسلوبه الخاص به فى كل كتاباته -

رابعا - ارجو ان تسود بيننا روح التسامح وان لا نتصيد لبعضنا البعض الاخطاء -
وشكرا

[نسرين يونس]

والله يا جماعه الموضوع كان قصه او خاطره تهدف لتوصيل معلومه لها الف مغزى ولها ابعاد كثيره ممكن ان نفهمها ولكن مع كتر التعليقات والانتقادات ضاعت الفكره وضيعتونا يا جماعه اخ عونى مشكور وللجميع ايضا الشكر الجزيل.بس يا ريت القصه التانيه تكون مفرحه ومتفائله يا اخ عونى.