شارك معنا - حكمة اليوم

[امل مفقود]

يارب
لما فكرت بكتمان حزني ..
أرعبني قولك ( وابيضّت عيناه من الحزن فهو كظيم ) ..
وكلما فكرت بالبوح بصوت مرتفع ..
تذكرت قولك ( وبشر الصابرين ) ..
فيرعبني ان يُضَّيـَّع بوحي .. أجري وبشارتي ..!!
يـارب ..
أنت عالم وقادر
اللهم إني أسألك صـبراً لا نسـيان فيه
اللهم إن كان لي عـوض عـلى صـبري
فاجعل اللهم عـوضي فيه ..

[Bayan b]

أصعب أنواع الصداقة كافة, هي صداقة المرء لنفسه

[طة السيد]

العبد يقرع بالعصا......... والحر تكفية الملامة

[عبد الله]

العبد يقرع بالعصا............... والحر تكفيه الاشارة !!!! يا طه السيد ,,,,,,,,

[ندى الفؤاد]

الحكمة :
كل شيئ يبدأ صغيراً ثم يكبر الا المصيبة تبدأ كبيرة ثم تصغر

[طة السيد]

الاشارة لماذا يااستاذ عبدالله

المؤمن مرآة اخية

[mora_227]

" الدين النصيحة "

" الدين المعاملة "

" الكلمة الطيبة صدقة "

" الطبع يغلب التطبع "

[mora_227]

" من تعلم لغة عدوه امن شره "

" اعذب الشعر اكذبه "

[ابو على المصرى]

اذا اردت ان تطاع فأمر بما يستطااااااااااااااااااااااااااااااا ااااااااااع

[عبد الله]

رب اخ لم تلده امك.. رب واخواتها !!!!!!!!!!!!!
رب كلام ابلغ من حسام..
رب ضارة نافعة...
رب صدفة خير من الف ميعاد..













زز

[eng_alaraby]

1- لا تظن ان الذي نهاك دهاك إنمات دهاك اسفلك وأعلاك وربك برئ من ذاك
2- اتظن أن الذي اراك الطريق ألزمك الضيق

[ebnhameedo]

يقول سيدنا على كرم الله وجهه ( الفقر فى الوطن غربة والمال والغنى فى الغربة وطن ) اى انك اذا كنت فقيرا معدما فى وطنك تشعر انك غريب عن الناس والمجتمع فى حين لو انك كنت ذا مال وثروة فى مكان غير وطنك اصبحت كانك من اهل هذه البلد مثل الأغنياء فى بلاد المهجر عربية او اجنبية

[safwa-co]

يقول سيدنا على كرم الله وجهه ( الفقر فى الوطن غربة والمال والغنى فى الغربة وطن ) اى انك اذا كنت فقيرا معدما فى وطنك تشعر انك غريب عن الناس والمجتمع فى حين لو انك كنت ذا مال وثروة فى مكان غير وطنك اصبحت كانك من اهل هذه البلد مثل الأغنياء فى بلاد المهجر عربية او اجنبية

أن تخصيص أمـير المؤمنين عـلي بن أبي طالب رضي الله عنـه بـوصف " كرم الله وجهه " ليس لـه مسَوَّغ شرعي ، ولا جرى به عمل أئمة الهدى ، وأهل العلم المعنيين بالسنة وحراستها .
وقد شاع هذا اللفظ في المتأخرين ، وغلب في عبارات الرافضة والجهّال .
ومعنى ذلك : أنه ما سجد لصنم قط ، وهذا لا يختص به علي رضي الله عنه دون غيره ، فزيد بن عمرو بن نفيل ، حنيفي موحد ، لم يثبت عنه أنه سجد لوثن قط ، وقد مات قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقصته مشهورة في البخاري (3826) وغيره ، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (( يأتي يوم القيامة أمة وحده )) [رواه أبو يعلى 2 / 260] من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد وإسناده جيّد .
وجماعة ممن أسلم من الصحابة ، لم يثبت عنهم أنهم سجدوا للأصنام ، والصحابة الذين ولدوا في الإسلام ، كابن الزبير ، والنعمان بن بشير ، وجماعة ، لم يسجدوا إلى صنم قط .
فتخصيص علي رضي الله عنه بذلك دون غيره من الصحابة ، لغو من القول وابتداع في الدين .
وأعتقد أن هذا التخصيص من همزات الرافضة ، كيداً للخلفاء الراشدين الثلاثة ، فهم في نظرهم ، عبدة أوثان وأصنام ، لا يُعَدّون في عداد المسلمين !! .
قال الرضوي الرافضي : ( إنّ مما لا يختلف فيه اثنان ممن على وجه الأرض ، أن الثلاثة الذين هم في طليعة الصحابة - يعني أبا بكر وعمر وعثمان - كانوا عبدة أوثان ، حتى لفظوا آخر أنفاسهم في الحياة ) [كتاب كذبوا على الشيعة ص 223]
وقالوا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه : ( كان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والصنم معلق في عنقه يسجد له ) .
وقالوا عن الفاروق عمر رضي الله عنه: ( إنّ كفره مساو لكفر إبليس إن لم يكن أشد ) .
وقالوا عن عثمان رضي الله عنه : ( كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ممن أظهر الإسلام ، وأبطن النفاق ).
وهذا شيء يسير من اعتقاد الرافضة في أئمة الصحابة ، وطليعة الأكابر ، وحينها تدرك السر في تخصيصهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بـ " كرم الله وجهه " .

وتعلم دأب أهـل الأهواء والضلال ، على ترويج بدعهم ، وضلالاتهم ، وبث الشبه والبليات بين أهل السنة ، فقد جعلت الرافضة مِنْ مدح أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، سُلَّماً لنبز الخلفاء الراشدين ، والأئمة المهديين .
وقد تضخّمت هذه البدعة فيما بعد ، وسرت في كثير من التآليف . والأصل : تسوية الصحابة في ذلك ، وعدم تخصيص بعضهم دون بعض . وكلُ وصفٍ يُشعر بتعظيم على رضي الله عنه ، فأبو بكر وعمر وعثمان أولى بذلك منه ، فهم أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا أجمع أهل السنة .
وقد روى البخاري في صحيحه (3655) من طريق يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كنا نُخيّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، نخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم ) .
ورواه (3697) بلفظ آخر من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ) .
وقد تواتر النقل عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، بأن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر [انظر صحيح البخاري -3671- وفضائل الصحابة للإمام أحمد ص 300 إلى ص 313] .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري [7 / 34] : ( قد سبق بيان الاختلاف في أيّ الرجلين أفضل بعد أبي بكر وعمر : عثمان أو علي ، وأن الإجماع انعقد بآخره بين أهل السنة ، أنّ ترتيبهم في الفضل ، كترتيبهم في الخلافة رضي الله عنهم أجمعين ) .
والله سبحانه وتعالى أعلم ،،،

منقول عن الشيخ/ سليمان بن ناصر العلوان

[ابو على المصرى]

قل لمن يحمل هما ان همك لا يدوم مثلما تفنى السعاده تفنى الهموم

[نيرمين]

أن تخصيص أمـير المؤمنين عـلي بن أبي طالب رضي الله عنـه بـوصف " كرم الله وجهه " ليس لـه مسَوَّغ شرعي ، ولا جرى به عمل أئمة الهدى ، وأهل العلم المعنيين بالسنة وحراستها .
وقد شاع هذا اللفظ في المتأخرين ، وغلب في عبارات الرافضة والجهّال .
ومعنى ذلك : أنه ما سجد لصنم قط ، وهذا لا يختص به علي رضي الله عنه دون غيره ، فزيد بن عمرو بن نفيل ، حنيفي موحد ، لم يثبت عنه أنه سجد لوثن قط ، وقد مات قبل بعثة النبي صلى الله عليه وسلم ، وقصته مشهورة في البخاري (3826) وغيره ، وقال عنه النبي صلى الله عليه وسلم : (( يأتي يوم القيامة أمة وحده )) [رواه أبو يعلى 2 / 260] من طريق عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه عن سعيد بن زيد وإسناده جيّد .
وجماعة ممن أسلم من الصحابة ، لم يثبت عنهم أنهم سجدوا للأصنام ، والصحابة الذين ولدوا في الإسلام ، كابن الزبير ، والنعمان بن بشير ، وجماعة ، لم يسجدوا إلى صنم قط .
فتخصيص علي رضي الله عنه بذلك دون غيره من الصحابة ، لغو من القول وابتداع في الدين .
وأعتقد أن هذا التخصيص من همزات الرافضة ، كيداً للخلفاء الراشدين الثلاثة ، فهم في نظرهم ، عبدة أوثان وأصنام ، لا يُعَدّون في عداد المسلمين !! .
قال الرضوي الرافضي : ( إنّ مما لا يختلف فيه اثنان ممن على وجه الأرض ، أن الثلاثة الذين هم في طليعة الصحابة - يعني أبا بكر وعمر وعثمان - كانوا عبدة أوثان ، حتى لفظوا آخر أنفاسهم في الحياة ) [كتاب كذبوا على الشيعة ص 223]
وقالوا عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه : ( كان يصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والصنم معلق في عنقه يسجد له ) .
وقالوا عن الفاروق عمر رضي الله عنه: ( إنّ كفره مساو لكفر إبليس إن لم يكن أشد ) .
وقالوا عن عثمان رضي الله عنه : ( كان في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ممن أظهر الإسلام ، وأبطن النفاق ).
وهذا شيء يسير من اعتقاد الرافضة في أئمة الصحابة ، وطليعة الأكابر ، وحينها تدرك السر في تخصيصهم علي بن أبي طالب رضي الله عنه بـ " كرم الله وجهه " .

وتعلم دأب أهـل الأهواء والضلال ، على ترويج بدعهم ، وضلالاتهم ، وبث الشبه والبليات بين أهل السنة ، فقد جعلت الرافضة مِنْ مدح أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، سُلَّماً لنبز الخلفاء الراشدين ، والأئمة المهديين .
وقد تضخّمت هذه البدعة فيما بعد ، وسرت في كثير من التآليف . والأصل : تسوية الصحابة في ذلك ، وعدم تخصيص بعضهم دون بعض . وكلُ وصفٍ يُشعر بتعظيم على رضي الله عنه ، فأبو بكر وعمر وعثمان أولى بذلك منه ، فهم أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وعلى هذا أجمع أهل السنة .
وقد روى البخاري في صحيحه (3655) من طريق يحيى بن سعيد عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كنا نُخيّر بين الناس في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، نخير أبا بكر ثم عمر بن الخطاب ثم عثمان بن عفان رضي الله عنهم ) .
ورواه (3697) بلفظ آخر من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : ( كنا في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ، لا نعدل بأبي بكر أحداً ثم عمر ثم عثمان ، ثم نترك أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نفاضل بينهم ) .
وقد تواتر النقل عن أمير المؤمنين علي رضي الله عنه ، بأن أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر ثم عمر [انظر صحيح البخاري -3671- وفضائل الصحابة للإمام أحمد ص 300 إلى ص 313] .
قال الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله في كتابه فتح الباري [7 / 34] : ( قد سبق بيان الاختلاف في أيّ الرجلين أفضل بعد أبي بكر وعمر : عثمان أو علي ، وأن الإجماع انعقد بآخره بين أهل السنة ، أنّ ترتيبهم في الفضل ، كترتيبهم في الخلافة رضي الله عنهم أجمعين ) .
والله سبحانه وتعالى أعلم ،،،

منقول عن الشيخ/ سليمان بن ناصر العلوان

السلام عليكم أخي الفاضل هلا معقوله حضرتك مغلب حالك بهل المحاضره الطويله العريضه بس لأنه قال الاخ بالحكمه السابقه علي كرم الله وجهه .
شو يعني كفر إذا قال هيك ما هو من الصحابه وابن عم الرسول(صلى الله عليه وسلم ) وزوج بنته فاطمه الزهراء وأبو أحفاد الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) يعني قرابه الدم بينه وبين الرسول صلى الله عليه وسلم قويه جدا وهيدا بيخوله ينقال عنه كرم الله وجهه .
يا اخي السنه والشيعه وكل الطوائف هم مسلمين فليش الإصرار على التفريق بينهم والتعليق على أمور ما الها معنى كان الأحرى فينا نبذل هل الجهد والوقت في محاربه أعداء الله والمسلمين وهادمي مساجد الله الصهاينه ومخططهم في السيطره على القدس وعلى المسجد الأقصى .
ملاحظه : هذا رأي الشخصي وليس منقول عن أحد .