المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : مشاعر



samikralla
03-10-2006, 01:32 AM
اصدقائي واحبائي/ اعضاء المنتدي................... الكرام

من النادر في هذه الايام ان تجد شاعر مرهف الحس والوجدان
يحرك بهمساته وكلاماته اوتار القلوب هذا هو الشاعر المصري
محمد جاد الزغبي
فقد سحر قلبي بكلماته الرقيقه واحببت ان اشركاكم معي بعد اشعاره الرقيقه
قصيده بعنوان
جنه اسمه بيروت

كم من صروح هـُـدمت وبيوتُ
كم من ديار .. هزها الجبروت ُ

كم من رقاب قــُـطــعت فى مهدها
وولاة أمر المسلمين .. سـكـُــوت

يتأملون دماءهم ودماءنا
فى جنة كان اسمها بيروت

تبكى البلابل فوق أرز جبالها
ترثي عروبة أرضها .. وتموت

لم يبق للتاريخ الا بقعة
للنور .. يشهد نورها الملكوت

شهداء حق .. من دمائهموا التى
سالت تغرد .. فى الاباء نبيت

وقصيده اخري بعنوان
الي ذات الصبع المكسور

فيم الرحيلُ .. وأنت بعض شئونى
ويقين أيامى .. ونبض فنونى

فيم الرحيل .. وكلنا متشتت
فى غربة .. نـُسجت بكل أنين

فيم ابتعادك .. بعد أن نسج الهوى
بينى وبينك .. ألف خيط حنين

فيم الرحيل باصبع مكسور
ودواؤهُ .. فى خافقي وضميري

تبكين كسرا نال منك الاصبعا
وأنا أعيش بخافق مكسور

فيم الرحيل .. وقد ألفتُ لقاءنا
وألفت عطر النور بين سطورى
عودى .. فان الموت يرقب أعينى ..
والقلب يهتف يا حبيبي .. ضمنى

وانشاء الله سبحانه وتعالي للموضوع بقيه

على عاصم
05-10-2006, 04:57 PM
أخى سامى

سلمت يداك وسلم الكاتب

شكرا لك على النقل المميز والمفيد

تحياتى لك ودمت بخير

aouniat
05-10-2006, 09:15 PM
... قصيدة باللهجة المصرية تعبر عن حال الأمة العربية والإسلامية.

سيدى الرئيس لتانى مرة

سيدى الرئيس لتانى مرة
بقولهالك عشتنا مرة
سيدى الرئيس مفيش مسرة
بنزين وعيش وهلم جرة
سيدى الرئيس لتانى مرة
بقولهالك عشتنا مرة
سيدى الرئيس اسمع كلامي
ولو سمحت حس بألامي
جوه بلدنا بنحتاج محامي
وحقى ضايع وممنوع كلامي
سيدى الرئيس لتانى مرة
بقولهالك عشتنا مرة
سيدي الرئيس هو انت فاهم
ان بلدنا فيها فقر دايم
وخيرها فى سويسرا مساهم
وياخوفى لتكون ياسيدى واهم
اننا لكلا م سيادتك مصدقيين
او اننا عن حكمكم راضيين
او اننا من ظلمكم مش مخنوقيين
سيدى الرئيس لتانى مرة
بقولهالك عشتنا مرة
سيدى الرئيس الحق تاه
مش مصر بردك فيها قناه
وغاز طبيعى وزيت ومياه
والشعب دايخ فين يلقاه
ومفيش ياريس فلوس وياه
سيدى الرئيس لتانى مرة
بقولهالك عشتنا مرة
سيدى الرئيس لو لينا خاطر
عيشين ياريس بين المخاطر
اكل مسرطن وزيت مقاطر
والناس فقيرة وهموم كتييرة
واللى بيسرق هو اللى شاطر
سيدى الرئيس لتانى مرة
بقولهالك عشتنا مرة
سيدى الرئيس الحق ضايع
وعلى القهاوي شبابنا صايع
والكل شايف والكل سامع
سيدى الرئيس لتانى مرة
بقولهالك عشتنا مرة

----------------
وصلتني بالبريد

samikralla
05-10-2006, 09:29 PM
جزاك الله خير
والله ده حال الامه العربيه كلها مش بس مصر
نسال الله السلامه

على عاصم
05-10-2006, 10:09 PM
جميل جدا اللى انت كتبه

غلبتنــــــــــــــــــــــــا هاهاهاهاهاها

على عاصم
05-10-2006, 10:15 PM
آدى اللى بناصيبه رضى ربنا ذاده..
وآدى اللى طمع فى الدنيا ربنا ذاده..
وآدى اللى حب الخير للناس بارك ربنا فى ذاده
داه اللى يجرى ورا الفلوس ينباع رخيص فى مزاده


حاسب يا صاحبى من الزمن مهما بخيراته جاه
دا كله رايح من الزمن مش باقى مال ولا جاه
داه اللى مكتوبلك يا صاحبى هو اللى راح تلقاه

aouniat
07-10-2006, 03:06 AM
"بانت سعاد" في مدح الرسولsalla-icon



بانت سعاد فقلبي اليوم متبولُ مُتيَّمٌ إثرها لم يفد مكبولُ
وما سعاد غداةَ البين إذ رحلوا إلا أغن غضيض الطرف مكحول
أرجو وآمل أن تدنو مودتها وما إخال لدينا منك تنويل
**
نُبئت أن رسول الله أوعدني والعفو عند رسول الله مأمول
لا تأخذني بأقوال الوشاة ولم أذنب ولو كثرت فيّ الأقاويل
إن الرسول لنور يُستضاء به مهند من سيوف الله مسلول
**
في عصبةٍ من قريش قال قائلهم ببطن مكة لما أسلموا زولوا
لا يقع الطعن إلا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل





هذه بعض أبيات القصيدة العصماء التي أتى بها كعب بن زهير بن أبي سلمى رسول الله صلى الله عليه وسلم، مسلمًا وتائبًا عَمَّا كان منه من هجاء للمسلمين، وقد عرفت تلك القصيدة في تاريخ الأدب العربي بـ"البردة" لأن الرسول –عليه الصلاة والسلام- عندما سمعها استحسنها وخلع على كعبٍ بردته لتكون وسامًا لكعب على قصيدته التي أصبحت مَعلمًا،

هناك شبهة مثارة حول العاطفة الدينية والروح الإسلامية لكعب بن زهير ومصدر إثارتها سببان: الأول المقارنة بينه وبين سائر شعراء الرسول -صلى الله عليه وسلم- كحسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهما وهذه مقارنة غير منصفة لكعب، فهؤلاء من أصحاب السبق والصحبة أسلموا مبكرًا واقتربوا من رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وصاحبوه طويلا وشهدوا مواقع الإسلام الكبرى وعاصروا نزول القرآن وأنشدوا الكثير من الأشعار التي تؤرخ لعصر النبوة، كانت العقيدة روحها، أما كعب فقد تأخر إسلامه إلى ما بعد الفتح، فلم ينل مثل ما نالوه من الشرف والرفعة، ولم يُتح له أن يسهم مثلما أسهموا بشعرهم في الدفاع عن الإسلام وبيان مبادئه.

أما السبب الثاني لهذه الشبهة فهو أن هؤلاء النقاد يحكمون على كعب فقط من خلال لاميته "بانت سعاد" بينما الرجل له أشعار أخرى تؤكد عاطفته الدينية؛ فهو القائل:



فأقسمت بالرحمن لا شيء غيره .. يمين امرئٍ برٍ ولا أتحللُ

لأستشعرن أعلى دريسي مسلمًا .. لوجه الذي يحيي الأنام ويقتل




ويقول:


أعلم أني متى ما يأتني قدري .. فليس يحبسه شحٌ ولا شفقُ

ويقول:


لعمرك - لولا رحمة الله- إنني .. لأمطو بجدٍ ما يريد ليرفعا


كما أن قصيدة البردة نفسها لا تخلو من تعبيراتٍ ومضامين إسلامية في مواطن عدة على رأسها تكرار وصفه ومناداته للنبي -صلى الله عليه وسلم- وكان مقام الاعتذار والاسترحام يقتضي -ما لم يكن مؤمنًا صادقًا- أن يقول يا سيد العرب أو يا سيد قريش .. ثم انظر إلى حديثه عن القدر في قوله:
كل ابن أنثى وإن طالت سلامته .. يومًا على آلة حدباء محمول
وقوله:
"فكل ما قدر الرحمن مفعول"
وحديثه عن جهاد الصحابة في عدة مواطن منها:
إن الرسول لسيف يُستضاء به.. مُهند من سيوف الله مسلول
وتعرجه على ذكر الهجرة النبوية المباركة بقوله:
في عصبةٍ من قريشٍ قال قائلهم .. ببطن مكة لما أسلموا زولوا
هذه فقط بعض الأدلة على بطلان الشبهة التي تقدح في حسن إسلام كعب بن زهيرٍ رضي الله عنه­.
www.islamonline.net (http://www.islamonline.net)